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“没有哪位当代社会理论家比迈克•费瑟斯通对批判理论、消费文化和后现代领域的研究更出色。”这部当代经典著作将与后现代主义相关的消费文化带入了社会科学理论图景，次系统性和开创性地讨论了消费文化和流行文化、后现代生活方式、全球化多样性等主题，不仅说明了后现代是什么，还展示了它是怎样运作的。作者对消费文化与后现代主义的历史和现状的阐述全面、清晰，任何想更多地了解所处世界的普通读者，都能在本书中找到对自己日常生活的丰富精确的描述。

目录：

版前言

第二版前言

章 现代与后现代：定义与阐释

第二章 消费文化理论

第三章 通向后现代文化的社会学

第四章 文化变迁与社会实践

第五章 日常生活的审美化

第六章 生活方式与消费文化

第七章 城市文化与后现代生活方式

第八章 消费文化与全球失序

第九章 共同文化还是非共同文化?

第十章 多样性的全球化进程

第十一章 现代性与文化问题

参考文献

索引

作者简介：

迈克•费瑟斯通（Mike Featherstone，1946—），伦敦大学金史密斯学院社会学教授，期刊《理论、文化与社会》《身体与社会》的创始主编。研究兴趣包括消费文化、社会和文化理论、身体、全球文化和知识形成等。代表作《消费文化与后现代主义》《消解文化》等被译为十余种语言。 　

译者简介：

刘精明，清华大学社会科学学院社会学系教授、博士生导师。

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地位性商品”为获得表明步入了上流社会的商品而展开的斗争，使得新商品的生产率不断提高，而这使人们通过标志性商品获得上层社会地位的意义，反而变得只具有相对性了。经常性地供应新的时髦得令人垂涎的商品，或者下层群体僭用标志上层社会的商品，便产生了一种“犬兔＂越野追逐式的游戏。为了重新建立起原来的社会距离较上层的特殊群体不得不投资于新的信息化的商品。

他在后来的作品中，从对生产的强调转向了对再生产的强调，也即转向了由消解了影像与实在之间区别的媒体无止境地一再复制出来的记号、影像像和仿真的强调。因此，随着社会生活的规律的消解，社会关系更趋多变更少通过固定的规范来结构化，消费社会也从本质上变成了文化的东西。记号的过度生产和影像与仿真的再生产导致了固定意义的丧失，并使实在以审美的方式呈现出来。大众就在这一系列无穷无尽、连篇累牍的记号、影像的万花筒面前，被搞得神魂颠倒，找不出其中任何固定的意义联系：这就是后现代，詹明信所说的”无深度文化“。

与此相同的是，詹明信认同了另外两个与上述体验相同的后现代文化特征：真实的实在转化为各种影像时间碎化为一系列永恒的当下片断（fragmentation of time into aseries of perpetual presents）。

至于现代主义的基本特征，我们可以总结为：审美的自我意识与反思；对喜好声像同步①与蒙太奇的叙述结构的拒斥；对实在的自相矛盾、模糊不清和开放的不确定性特持征的探索；对喜欢强调解构、消解人性化主体的整合人格观念的拒斥。

而在艺术中，与后现代主义相关的关键特征便是：艺术与日常生活之间的界限被消解了，高雅文化与大众文化之间层次分明的差异消弥了；人们沉溺于折衷主义与符码混合之繁杂风格之中；赝品、东拼西凑的大杂烩、反讽、戏谑充斥于市，对文化表面的“无深度”感到欢欣鼓舞；艺术生产者的原创性特征衰微了；还有，仅存的一个假设：艺术不过是重复。

后现代主义是广泛的艺术实践、社会科学和人文科学都感兴趣的问题，因而引发了我们对当代文化领域中所发生的变迁的注意。这可以根据如下几个方面来加以理解：（1）艺术的、知识的、学术的场域（作品的理论化模式、呈现方式与传播模式的变迁，不能与特殊场域中发生的具体的竞争性争斗相分离）；（2）包括符号商品的生产，消费及流通模式的广泛文化领域中的变迁，与此相关，在社会间及社会内这两个层次上，群体和阶级集团之间权力平衡与相互依赖关系的广泛转变；（3）不同群体的日常生活实践与体验的变迁，作为上述某些过程的结果，这些群体也许正从不同的角度使用着这些意指体系，发展着新的导向手段和认同结构。

书籍介绍

“没有哪位当代社会理论家比迈克·费瑟斯通对批判理论、消费文化和后现代领域的研究更出色。”这部当代经典著作将与后现代主义相关的消费文化带入了社会科学理论图景，第一次系统性和开创性地讨论了消费文化和流行文化、后现代生活方式、全球化多样性等主题，不仅说明了后现代是什么，还展示了它是怎样运作的。作者对消费文化与后现代主义的历史和现状的阐述全面、清晰，任何想更多地了解所处世界的普通读者，都能在本书中找到对自己日常生活的丰富精确的描述。