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《论语》为中华文化传世经典。在古今众多注本中，杨伯峻先生之《论语译注》向以注释准确、译文平实著称，被公认为适合于当代读者的《论语》读本之一。

目前此书已有多种版本行世，广受欢迎，然而其形制往往更适合置于书斋案头。而随着生活节奏的加快，人们的时间日益碎片化，为使经典读物可常伴书友左右，我们特推出这一简体随身本，缩小开本，袖珍便携而不失典雅精致，可单手握持翻阅，适宜随身携带、随时品读。

学而篇

为政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶长篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

乡党篇第十

先进篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公篇第十五

季氏篇第十六

阳货篇第十七

微子篇第十八

子张篇第十九

尧曰篇第二十

杨伯峻（1909-1992），著名语言学家，原名杨德崇，湖南省长沙市人。1932年毕业于北京大学中文系，曾任北京大学中文系副教授、兰州大学中文系副教授、中华书局编审、中国语言学会理事等。他在语言文字领域的贡献主要体现在古汉语语法和虚词的研究及古籍的整理和译注方面，著有《论语译注》、《孟子译注》、《列子集释》、《春秋左传注》、《文言文法》、《文言修辞》、《古汉语虚词》并编有《春秋左传词典》等。

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子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

“对于有仁德的人， 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？” 孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。

孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，信实就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。

没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以保持好的品德的。

孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。

乡人都喜欢他，怎么样？孔子说：“还不行。不如乡人中的好人喜欢他，乡人中的坏人厌恶他。”

书籍介绍

《论语》为中华文化 传世经典。在古今众多注本中，杨伯峻先生之《论语译注》向来以注释准确、译文平实著称，被公认为最适合于当代读者的《论语》读本之一。

目前此书已有多种版本行世，广受欢迎，然而其形制往往更适合置于书斋案头。而随着生活节奏的加快，人们的时间日益碎片化，为使经典读物可常伴书友左右，我们特推出这一简体随身本，缩小开本，袖珍便携而不失典雅精致，可单手握持翻阅，适宜随身携带、随时品读。

繁体字本中《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等，是杨伯峻先生的研究心得，欲深入学习、研究《论语》或古代汉语的读者，敬请参阅繁体字本《论语译注》。