正版书籍 公共政策与公民生活 郭俊华上海交通大学出版社9787313206596 pdf 下载 txt 阿里云 lit rtf azw3 免费

全书共分为四个专题、十三章。个专题从什么是公共政策、什么是公民参与，到我国公民参与公共政策的现实基础三个角度，对当代我国公民参与公共政策过程的现状进行介绍。第二个专题从公共政策议题与议程设置、政策制定、政策执行、政策评估等环节，对公民参与公共政策的过程进行系统分析。第三个专题从公共政策参与主体多元化的视角，分别阐述专家及智库、利益集团、非 组织等主体参与公共政策过程的理论及实践。第四个专题将视角转向近年来公众参与的新途径：网络参与，在分析网络新媒体时代公众参与公共政策的基础上，进一步提出网络时代 治理的机遇、挑战及应对的策略。

本书可作为高等院校本科生的通识课教材、相关专业本科生及研究生的参考书，也可以作为 、社会组织等机构相关人员的培训书目，以及其他对此主题感兴趣人员的参考读物。

专题一挑战与回应：当代中国公共政策中的公民参与

章理解公共政策

【案例导读】AI时代来临，公共政策较之立法更为重要

节公共政策概述

第二节公共政策的理论模型

第王节公共政策分析模式

【案例分析】个人信息保护如何觅得"良方"？

第二章理解公民参与

【案例导读】校车安全，全社会的共同担当

节公民参与概述

第二节公民参与的一般理论

第二节公民参与的主要模型

【案例分析】香港超时工作现象普遍，工时立法遭严重挑战

第三章我国公民参与公共政策的现实基础

【案例导读】合理合法诉求到合理合法结果：打通信访"后一公里"

节我国公民参与的变革历程

第二节我国公民参与公共决策的制度安排

第三节我国公民参与公共决策的 回应机制

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十七世纪和十八世纪的理性主义者们从中世纪的某些哲学家（如顿斯・司各图斯 Duns Scotus）那里接受了感官获得的信息是混乱不清的，要理性去对它们梳理和澄清”的观点。具有讽刺意味的是，就连提出关于感知的新原理，并为之命名为“美学”的鲍姆嘉通，这个认定感知也能达到理智那样的完美状态的人，也仍然没有越出传统的知觉观，把知觉看作是两种认识能力中的较低级的一种，认为它缺少那种只有推理能力才具备的清晰性。

自由艺术之所以被称为“自由的”，因为它们是那些掌握了数学和语言的自由人应用的艺术。这种艺术具体是指语法、术和修辞等用词艺术以及算术、几何、天文学和音乐等数学艺术。绘画、雕刻等则属于“机械艺术”，因为它们需要手工操作和技艺。

我们的整个教育系统仍然建立在对词语和数字的研究上。只有在幼几园中儿童们的学习才是通过观看和制造某些美的形状进行的。

艺术之所以受到忽视，是因为它的基础被认为是感知；感知之所以受到鄙薄，则是因为它在一般人的心目中与思维是两回事。

因此，只有当那些教育家们和学校的管理者们懂得，艺术是增加感知能力的最吸有力的手段，没有这种感知力，任何一个研究领城的创造性思维都不可能，他们才不会拒绝把艺术课列为重点课程。

这种对感觉之不可知性的强调，促使诡辩学者提出一哲学怀疑主义。但与此同时，又产生了一种认为物理世界是同一的，其中一切事物均由相同的自然规律和秩序支配的观点。按照这一观点，尘世世界的混乱和多变，应归之于各种错误的和主观解释。

德谟克利特：可怜的理智，你从我们这儿得到证据，后就想抛弃我们，要知道，我们被抛弃之时就是你垮台之日。

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