榆树村杂记/汪曾祺自编文集 pdf 下载 txt 阿里云 lit rtf azw3 免费

《榆树村杂记》是汪曾祺自编文集中之种，为随笔集。书中所收文章都是作者在北京榆树村对面的高楼里写的，故将此集名为《榆树村杂记》。

榆树村今已不存，而代之以新地名“蒲黄榆”，是把东蒲桥、黄土坑、榆树村三个地名各取其一个字拼合而成的。

本书所集文章之题材，如故乡、游记、谈画、谈吃等依然充满了汪曾祺式的“生活气息”，同时也不难看出汪老的文章中有“文章淡淡忆儿时”之味，

充满了对逝去的生活以及正在逝去的某种生活方式的怀念，就像汪老怀念那个有菜园可以逛的，已经“没有了”的榆树村一样。

自序

七十书怀

随遇而安

自得其乐

祈难老

“无事此静坐”

多年父子成兄弟

对口

——旧病杂忆之一

疟疾

——旧病杂忆之二

牙疼

——旧病杂忆之三

岁交春

谈幽默

八仙

水母

城隍·土地·灶王爷

故乡的元宵

昆明年俗

岁朝清供

谈谈风俗画

天山行色

湘行二记

菏泽游记

初访福建

泰山片石

徐文长论书画

谈题画

花

紫薇

昆虫备忘录

故乡的食物

故乡的野菜

食豆饮水斋闲笔

干丝

鱼我所欲也

鳜鱼

肉食者不鄙

汪曾祺 | 1920—1997

江苏高邮人。著名作家。早年毕业于西南联大中文系，并开始文学创作。历任中学教师、北京市文联干部、《说说唱唱》《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。1958年被错划为右派。1980年复出。短篇小说创作成就尤为突出，《异秉》《受戒》《大淖记事》《徙》等名作复活了现代汉语的新鲜和灵气。于散文和京剧现代戏亦有贡献。著有《邂逅集》《羊舍的夜晚》《晚饭花集》《汪曾祺自选集》《蒲桥集》《塔上随笔》《晚翠文谈》等。

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七十书怀 六十岁生日，我曾经写过一首诗： 冻云欲湿上元灯， 漠漠春阴柳未青。 行过玉渊潭畔路， 去年残叶太分明。 这不是“自寿”，也没有“书怀”，“即事”而已。六十岁生日那天一早，我按惯例到所居近处的玉渊潭遛了一个弯儿，所写是即目所见。为什么提到上元灯？因为我的生日是旧历的正月十五。据说我是日落酉时诞生，那么正是要“上灯”的时候。沾了元宵节的光，我的生日总不会忘记。但是小时不做生日，到了那天，我总是鼓捣一个很大的、下面安四个轱辘的兔子灯，晚上牵了自制的兔子灯，里面插了蜡烛，在家里厅堂过道里到处跑，有时还要牵到相熟的店铺中去串门。我没有“ 是我的生日”的意识，只是觉得过“灯节”(我们那里把元宵叫作“灯节”)很好玩。十九岁离乡，四方漂泊，过什么生日！后来在北京安家，孩子也大了，家里人对我的生日渐渐重视起来，到了那天，总得“表示”一下。尤其是我的孙女和外孙女，她们对我的生日比别人 为热心，因为那天可以吃蛋糕。六十岁是个整寿，但我觉得无所谓。诗的后两句似乎有些感慨，因为这时“文化大革命”过去不久，容易触景生情，但是究竟有什么感慨，也说不清。那天是阴天，好像要下雪，天气其实是很舒服的，诗的前两句隐隐约约有一点喜悦。总之，并不衰瑟， 没有过一年少一年这样的颓唐的心情。 一晃，十年过去了，我七十岁了。七十岁生日那天写了一首《七十书怀出律不改》： 悠悠七十犹耽酒， 唯觉登山步履迟。 书画萧萧余宿墨， 文章淡淡忆儿时。 也写书评也作序， 不开风气不为师。 假我十年闲粥饭． 未知留得几囊诗。 这需要加一点注解。 中国人的平均寿命比以前 多了。我记得小时候看家里大人和亲戚，过了五十，就是“老太爷”了。我祖父六十岁生日，已经被称为“老寿星”。“人生七十古来稀”，现在七十岁不算稀奇了。不过七十总是个“坎儿”。不知从什么时候起，别人对我的称呼从“老汪”改成了“汪老”。我并无老大之感。但从去年下半年，我一想我再没有六十几了，不免有一点紧张。我并不太怕死，但是进入七十，总觉得去日苦多，是无可奈何的事。所幸者，身体还好。去年年底，还上了一趟武夷山。武夷山是低山，但总是山。我一度心肌缺氧，一般不登山。这次到了武夷 顶仙游，没有感到心脏有负担。看来我的身体比前几年还要好一些，再工作几年，问题不大。当然，上山比年轻人要慢一些。因此，去年下半年偶尔会有的紧张感消失了。 我的写字画画本是遣兴自娱而已，偶尔送一两件给熟朋友。后来求字求画者渐多。大概求索者以为这是作家的字画，不同于书家画家之作，悬之室中，别有情趣耳，其实，都是不足观的。我写字画画，不暇研墨，只用墨汁。写完画完，也不洗砚盘色碟，连笔也不涮。下次再写、再画，加一点墨汁。“宿墨”是记实。今年(一九九〇)一月十五日，画水仙金鱼，题了两句诗： 宜入新春未是春， 残笺宿墨隔年人。 这幅画的调子是灰的，一望而知用的是宿墨。用宿墨，只是懒，并非追求一种风格。 有一个文学批评用语我始终不懂是什么意思，叫作“淡化”。淡化主题、淡化人物、淡化情节，当然， 终是淡化政治。“淡化”总是不好的。我是被有些人划入淡化一类了的。我所不懂的是：淡化，是本来是浓的，不淡的，或应该是不淡的，硬把它化得淡了。我的作品确实是比较淡的，但它本来就是那样，并没有经过一个“化”的过程。我想了想，说我淡化，无非是说没有写重大题材，没有写性格复杂的英雄人物，没有写强烈的、富于戏剧性的矛盾冲突。但这是我的生活经历，我的文化素养，我的气质所决定的。我没有经历过太多的波澜壮阔的生活，没有见过叱咤风云的人物，你叫我怎么写？我写作，强调真实，大都有过亲身感受，我不能靠材料写作。我只能写我所熟悉的平平常常的人和事，或者如姜白石所说“世间小儿女”。我只能用平平常常的思想感情去了解他们，用平平常常的方法表现他们。这结果就是淡。但是“你不能改变我”，我就是这样，谁也不能下命令叫我照另外一种样子去写。我想照你说的那样去写，也办不到。除非把我回一次炉，重新生活一次。我已经七十岁了，回炉怕是很难。前年《三月风》杂志发表我一篇随笔，请丁聪同志画了我一幅漫画头像，编辑部要我自己题几句话，题了四句诗： 近事模糊远事真， 双眸犹幸未全昏。 衰年变法谈何易， 唱罢莲花又一春。 《绣襦记》《教歌》两个叫花子唱的“莲花落”有句“一年春尽又是一年春”，我很喜欢这句唱词。七十岁了，只能一年又一年，唱几句莲花落。 《七十书怀出律不改》，“出律”指诗的第五六两句失粘，并因此影响 两句平仄也颠倒了。我写的律诗往往有这种情况，五六两句失粘。为什么不改？因为这是我要说的主要两句话，特别是第六句，所书之怀，也仅此耳。改了，原意即不妥帖。 P1-5

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有一些青年作家受了我的影响，甚至有人有意地学我，这情况我是知道的。我要诚恳地对这些青年作家说：不要这样。第一，不要“学”任何人。第二，不要学我。我希望青年作家在起步的时候写得新一点，怪一点，朦胧一点，荒诞一点，狂妄一点，不要过早地归于平淡。三四十岁就写得很淡，那，到我这样的年龄，怕就什么也没有了。

什么是幽默？

人世间有许多事，想一想，觉得很有意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会噗噗笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。

这八位是怎么弄到一起去的呢？最初可能是出于俗工的图画。王世贞《题八仙像后》云：

“八仙者，钟离、李、吕、张、蓝、韩、曹、何也。不知其会所由始，亦不知其画所由始，余所睹仙迹及图史亦详矣，凡元以前无一笔，而我明如冷起敬、吴伟、杜董稍有名者亦未尝及至。意或庸妄画工合委巷丛俚之谈，以是八公者，老则张，少则蓝、韩，将则钟离，书生则吕，贵则曹，病则李，妇女则何，为各据一端作滑稽观耶！”

钦慕中包藏着亵渎，这是中国的平民对于女神也即是对于大家宅眷的微妙的心理。有人见麻姑爪长，想到如果让她来搔搔背一定很舒服。这种非分的异想，是不难理解的。

乾隆十七年，郑板桥在知潍县事任内曾修过潍县的城隍庙，撰过一篇《城隍庙碑记》。我曾见过拓本。字是郑板桥自己写的，写得很好，虽仍有“六分半书”笔意，但是是楷书，很工整，不似“乱石铺阶”那样狂气十足。这篇碑文实在是绝妙文章

愚昧是一种伟大的力量。

书籍介绍

《榆树村杂记》是汪曾祺自编文集中之种，为随笔集。书中所收文章都是作者在北京榆树村对面的高楼里写的，故将此集名为《榆树村杂记》。榆树村今已不存，而代之以新地名“蒲黄榆”，是把东蒲桥、黄土坑、榆树村三个地名各取其一个字拼合而成的。

本书所集文章之题材，如故乡、游记、谈画、谈吃等依然充满了汪曾祺式的“生活气息”，同时也不难看出汪老的文章中有“文章淡淡忆儿时”之味，充满了对逝去的生活以及正在逝去的某种生活方式的怀念，就像汪老怀念那个有菜园可以逛的，已经“没有了”的榆树村一样。