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●《新工具》是培根最重要的哲學著作，顯現出了培根近代所開創出的經驗認識原則和經驗認識方法。

●哲學史上首位提出經驗論原則的哲學家。

《新工具》是英國哲學家培根的著作，可說是科學方法論的劃時代作品。本書書名源自亞里斯多德（Aristotle, B.C.384-322）的《工具論》（Organon），雖然古早為學即有對工具之重視，但身為現代化科學家的培根卻譏為「舊」，而擬以「新」代之，於是《新工具》一書應運而生。

本書內容分成二部分敘述：

(1)首先提及的是妨礙求得真知的心理障礙。

(2)向學界剖析自己對科學的實驗與觀察工作的奉獻。

所謂「工欲善其事，必先利其器。」為學除了天賦優異、後天勤學用功外，有「方法」或「工具」輔佐，才能事半功倍，成就之大，如虎添翼。然世事變遷，學術不斷的推陳出新，要有長進，必須面對挑戰，才能「欲窮千里目，更上一層樓」。

導讀

序言

語錄 關於解釋自然和關於人的領域

第一卷(1-130)

第二卷(1-52)

培根年表

索引

法蘭西斯·培根（Francis Bacon, 1561-1626），英國哲學家、政治家、科學家、法學家和散文作家，是古典經驗論的始祖。在政治上，顯赫一時，獲封為聖阿爾班子爵。在學術上，成就卓越，著述涉及哲學、政治、科學、文學、歷史等多元領域。在科學領域，培根以實驗定性和歸納為主要方法，探索科學實驗的各種可能性，重要著作有《新工具》和《學術的進展》。在文學領域，培根的隨筆集《論說文集》是其哲學思想的精華體現。

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人类在一堕落时就同时失去他们的天真状态和对于自然万物的统治权。但是这两宗损失就是在此生中也是能够得到某种部分的补救的：前者要靠宗教和信仰，后者则靠技术和科学。

虽然我们的方法运用起来困难，

要说明它却很容易。

它主要致力于规定一系列确定的等级，

这时看来我们要做的便是恢复感官的原有地位，

而对紧接感官而起的心灵的作用却加以排斥，

并从感官的最初实际知觉为起点，

为心灵开拓一条崭新而确定的道路。

这一点无疑曾被那些强调逻辑的人所想到过：

他们强调逻辑表明他们试图为心灵寻求帮助，

表明他们不相信心灵的那种自然而自发的行动方式。

然而，在心灵由于日常生活的习性和交往

而塞满了各种腐败的学说和虚妄的想象之后，

在一切都已明显失落之后，

要再使用这一补救药方已显得太迟了。

既然逻辑术作为一种预防措施已来得过迟而无补于事，

它不但不能揭示真理，

反而会加强谬论。

现在我们唯一能希望和补救的，

就是使心灵的全部劳作从头开始。

培根：《新工具》序

出于特性，

人类的理解力

往往把事物中的秩序性和规则性

设想的比他实际看到的要多。

培根：《新工具》I，45

出于特性，

人类的理解力

往往把事物中的秩序性和规则性

设想的比他实际看到的要多。

培根：《新工具》I，45

人的气质有所不同，

有的适宜于哲学，有的适宜于科学。

这之间最大的，或许也是最根本的区别在于，

有的人较善于积极地察见事物的相异之处，

有的人则较善于积极地察见事物的相似之处。

这是因为，沉稳而敏锐的气质能使思想集中，

并关注和紧盯在最精微的差异点上；

而高扬散远的气质则易于认别并比较最微妙最普通的相似点。

但二者都容易流于过度，

要么只抓住了差异的细末之处，要么只摸到似同的影子。

培根：《新工具》I，55

"形式“不是别的，正是支配和构造简单性质的那些绝对现实的规律和规定性.

书籍介绍

●《新工具》是培根最重要的哲學著作，顯現出了培根近代所開創出的經驗認識原則和經驗認識方法。

●哲學史上首位提出經驗論原則的哲學家。

《新工具》是英國哲學家培根的著作，可說是科學方法論的劃時代作品。本書書名源自亞里斯多德（Aristotle, B.C.384-322）的《工具論》（Organon），雖然古早為學即有對工具之重視，但身為現代化科學家的培根卻譏為「舊」，而擬以「新」代之，於是《新工具》一書應運而生。

本書內容分成二部分敘述：

(1)首先提及的是妨礙求得真知的心理障礙。

(2)向學界剖析自己對科學的實驗與觀察工作的奉獻。

所謂「工欲善其事，必先利其器。」為學除了天賦優異、後天勤學用功外，有「方法」或「工具」輔佐，才能事半功倍，成就之大，如虎添翼。然世事變遷，學術不斷的推陳出新，要有長進，必須面對挑戰，才能「欲窮千里目，更上一層樓」。