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本书内容：《世说新语》，凡三卷。南朝宋刘义庆撰，梁刘孝标注。唐时曰《新书》，五代宋改称《新语》。《东观余论》谓《世说》之名，肇于刘向，其书已亡，故主庆所集，名曰《世说新书》；宋陆游重刻是书，董题语亦只称《世说》，加《新语》二字，不知所自始。书分三十六门，记东汉至东晋轶事琐语。孝标所注纠正义庆之纰缪，而所引诸书已十佚，故为考证家所引据。^

德行

席不暇暖

舍命全交

割席绝交

救人救到底

喜怒不寄于颜

庚公不卖马

阮裕焚车

褚哀备四时之气

谢安教子

言语第二

以眼比月

床头盗酒饮

邓艾口吃

楚囚对泣

以简对烦

如来背痛

如游蓬户

谦者不求，贪者不与

支道林受马

政事第三

文王之囿

人言我愦愦，后人当思此愦愦

学文第四

郑玄拜师

向郭二庄

自马论

官本臭腐，财本烘土

三日不读经，其言也无味

七步成诗

妇人之美，非诔不显

方正第五

对子骂父是无礼

阮修论鬼神

义无虚让

雅量第六

临刑不变色

王戎不摘李

东床快婿

中夜奏胡笳

谢安下棋如故

……

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王子遒、子敬俱病笃，而子敬先亡。子犹问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月余亦卒。

王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙。然每至兴会，故有相思。时恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：「王大故自濯濯。」

编辑推荐

本书虽然和前四部作品一样，都是某人“说”出来的智慧，但是在前四部中“发音”的，往往只有前四部作品一样，都是某人“说”出来的智慧，但是在前四部中“发音”的，往往只有一个主角；而在《世说新语》中演出的“名嘴”，却多达数百位，使读者所能听到的声音具备了极大的多样性。

前四部作品由于说理性较为明显，因此带有作才本人相当分量的价值评判，作者所认定的真伪善恶，往往明白地流露在字里画间；但《世说新语》的作者却只是冷静地尽一个说故事者的责任，把所有的价值评判都让读者自己去提出，读它的人因此又可以享受到理多“追求自我”“独立思考”的快感。

因着这些特点，我相信《世说新语》一样会是一部人人争读的“有益又有趣”的漫画作品。

本书是蔡志忠中国古籍经典漫画珍藏版中的一册，该书以漫画的形式重新演绎了这部内容极为丰富的笔记体小说。 该书画面简练，人物形象生动，语言风趣幽默，充分显示了蔡志忠所独具的创作风格，是一本颇具投资价值的好书。

书籍介绍

1500多年前的魏晋，是中国历史上有名的乱世，但越是黑暗的政治，越是艺术文学之奇才喷发的时代，其中当然不乏假狂狷之名的假名士和假隐士，但是在那个极尽侈华的社会中，才气加玄理所构成的知识分子人文景观对后世而言无疑是一道引人遥想的奇丽风景。