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希波的聖奧古斯丁是古代基督教世界的文豪，在他近百種著述中，以《懺悔錄》最為著名，傳誦最廣。在基督教文學中，「懺悔錄」另有承認、歌頌神的偉大之意，然而由於奧古斯丁行文中流露了真摯的感情，而且對自己一生的思想和行動作了非常深刻的分析，於是「懺悔錄」在後世已經成為自傳的代名詞。本書文筆細膩生動，別具風格，為晚期拉丁文學的代表作，也是古代西方文學名著之一。

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奧勒利．奧古斯丁S. Aureli Augustini（354～430）

奧古斯丁出生於北非今阿爾及利亞境內，原信奉揭櫫光明與黑暗二元教義的摩尼教，後受到一元論的新柏拉圖主義學說影響，於387年在米蘭受洗成為基督教徒，後返回北非。

391年起在希波擔任神職，後繼任希波主教，在任終身。他傾注心力在與摩尼教派等宗教異見者之辯論，同時不忘寫作，流傳最廣的有本書和《論上帝之城》等。他的著作影響了日後的經院哲學家托馬斯．阿奎納和宗教改革家喀爾文。奧古斯丁於汪達爾軍團圍困希波而羅馬文化在非洲行將消逝之際與世長辭。

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但当时我的内心产生了一种与此完全相反的情绪：一面我极度厌倦生活，一面却害怕死。

不过,主啊,我的上帝,万有的造物主和主宰者,我确有过错,不该对父母师长忤逆抗命,可这罪过与造物主的你无关,只关涉主宰者的你。无论父母师长要我学习有何目的,那些课业将来也许会大有用处,而我却不听从,不是因为我有更好的选择，而纯粹是因为我太贪玩。我喜欢获胜后的虚荣感,我也喜欢听戏中的故事,耳朵是越听越痒,越痒越听,眼睛中也日益燃起对大人的游戏和表演的兴趣,然而那些表演者却因此受到人们的尊敬。多数人也乐意让自己的孩子长大后去演出相同的节目。可是同时,如果因为这些表演耽误了学业,他们又完全赞成笞打他们的孩子,因为学业是获得表演所需财富的惟一途径。主啊,求你大发慈悲,俯瞰这类事情吧,请你解救现在恳求你的人吧。不仅如此,也请你解救那些未曾恳求你的人,使他们投向你并获得自由。

没有一人能丧失你，除非他离弃你，而离弃了你能走往哪里，能逃去哪里呢？不过是离弃了慈详的你，走向愤怒的你

我是谁？我是怎样一个人？什么坏事我没有做过？即使不做，至少说过；即使不说，至少想过。但你，温良慈爱的主，你看见死亡深入我的骨髓，你引手在我的心源中疏瀹秽流。我便蠲弃我以前征逐的一切，追求你原来要的一切。

我们因忽视其危险而对一些微小的诱惑听之任之。我们不知不觉地便陷入一些危险境地，这本是很容易避免的，可是，陷进去了，就得惊人地英勇顽强才能摆脱。我们终于掉进深渊，这才祷告上帝：“你为什么让我这么软弱？”但上帝却不管这些，只是对我们的良心说：“我是把你造得太弱，爬不出深渊来，但我曾把你造得挺坚强，让你别掉进去。

你的年岁终无穷尽。

《诗篇》101：38

现在我抛开这时期吧；既然我已记不起一些踪影，则我和它还有什么关系？

《忏悔录》1：7

责备具有智慧的人，他必然爱你。

《旧约·箴言》9：8

你已痊愈了，不要再犯罪，才能避免遭遇更不幸的事。

《约翰福音》 5：14

主啊，你是万有最公正的管理者，你的神机默运不是占卜星命的术人所能窥见的。求你使那些推求命运的人懂得应该依照每人灵魂的功过听候你深邃公正的裁夺。任何人不要再说：“这是怎么回事？”“为何如此？”任何人不要再如此说，因为我们不过是人。

《忏悔录》7：6

我肢体中另有一种法律，和我心中的法律交战，把我掳去，叫我顺从肢体中犯罪的法律。

《罗马书》7：22-23

可是我这个不堪的青年，在我进入青年时代之际已没出息，那时我也曾向你要求纯洁，我说：“请你赏赐我纯洁和节制，但不要立即赏给。”我怕你立即答应而立即消除我好色之心，因为这种病态，我宁愿留着忍受，不愿加以治疗。

《忏悔录》8：7

剩下的只是沉默的恐惧，和害怕死亡一样，害怕离开习惯的河流，不能再畅饮腐败和死亡。

《忏悔录》8：7

我被这种心疾折磨着，我抱着不同于寻常的严峻态度责斥我自己，我在束缚我的锁链中翻腾打滚，想把它全部折断。这锁链已经所剩无几，可是依旧系絷着我。主，你在我心坎中催迫我，你严肃的慈爱用恐惧悔恨的鞭子在加倍地鞭策我，不使我再松动不去拧断剩下的细脆的链子，任凭它获得新的力量，把我更加牢牢束缚。

我在心中自言自语说：“快快解决吧！快快解决吧！”我的话似已具有决定性，即欲见之行事，可是还不下手；我并不回到过去的覆辙，但站在边缘上喘息。我再鼓足勇气，几乎把握到了，真的几乎得手了，已经到了手掌之中，入我掌握了。不，不，我并没有到达，并没有到手，并没有掌握；我还在迟疑着，不肯死于死亡，生于生命；旧业和新生的交替，旧的在我身上更觉积重难返；越在接近我转变的时刻，越...

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书籍介绍

希波的聖奧古斯丁是古代基督教世界的文豪，在他近百種著述中，以《懺悔錄》最為著名，傳誦最廣。在基督教文學中，「懺悔錄」另有承認、歌頌神的偉大之意，然而由於奧古斯丁行文中流露了真摯的感情，而且對自己一生的思想和行動作了非常深刻的分析，於是「懺悔錄」在後世已經成為自傳的代名詞。本書文筆細膩生動，別具風格，為晚期拉丁文學的代表作，也是古代西方文學名著之一。