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宋人李耆卿《文章精义》评韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼之文为:“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。”明末清初，吴梅村在《苏长公文集序》改易其说为“韩如潮，欧如澜，柳如江，苏其如海乎!夫观至于海，宇宙第一之大观也”。以海喻苏轼文章博大精深，并盛赞其为宇宙第一大观。苏轼恣游于儒释道三家，对形而上的哲学概念与生命真谛持续追问，又在政治、经济、历史、文学、艺术等众多领域留下丰富言论与创见，甚至于美食、医药、养生、农业、技艺等都表现出充分的兴趣与关注。所以，不唯文章似海，苏轼在各个门类的创造都可以“苏海”称之。

当苏轼遭遇赵孟頫

——闲话苏轼书法在元代的接受

苏轼与《江声帖》

——兼及宋人书论中的“尊题”现象

苏轼的画学观与《枯木怪石图》、墨竹

苏米关系与米芾《紫金研帖》

从“艺文兼备”看苏轼书法观念的文化意义

浅谈苏轼《三马图赞》残卷相关问题

浓厚颜面 祛去吴习

——浅析吴宽对苏轼书法的继承及开拓

论清初和康乾时期苏轼书法的传承及碑帖融合现象

师道尊严与新意妙理

——苏轼书法批评特色论析

苏轼出知定州前后书法活动述略

苏东坡文人书法思想的特征及对韩国书法发展的影响

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