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本书共十三卷，是对《法言》进行详尽注疏之作。《法言》是扬雄具有代表性的哲学著作之一，主旨在于捍卫和发扬儒家学说。该书文辞较为艰深，自汉以来为之作注者时有其人，而 为详备者当推近人汪荣宝通注全书的《法言义疏》。本书由陈仲夫点校，以1934年刊本为底本，同明刊本、日本刊本、稻香吟馆刊本等对校，《法言》正文、李注和音义则基本沿用清嘉庆秦恩复重刻宋治平监本，整体而言内容详备，比较完善，具有较高的学术价值。

【徐兴无先生介绍】

我们现在看到的《法言》的整理本，最权威的是《新编诸子集成》里汪荣宝先生的《法言义疏》。汪荣宝是中国近现代史上的重要人物，苏州人，黄以周的门生，南菁书院的学生，家里面也是学问很好。父亲汪凤瀛、伯父汪凤藻等都是清代的进士，官至知府。汪荣宝年轻时经过拔贡，考入兵部，到北京做小京官。他在南菁书院的时候已经在写《法言》的札记，到北京正好遇到戊戌变法，对国事比较堪忧。他赞成变法，他的父亲不许他出去，在家避祸。这样他就开始写《法言疏证》。

他的八弟汪东，是我们民国时期中央大学文学院的院长，原来叫汪东宝，拜了章太炎做弟子之后，章太炎说你就叫汪东，加个“宝”字太俗。戊戌变法失败，汪荣宝就到日本早稻田大学去读法律去了，后来弟弟也跟着去了早稻田。正好章太炎在日本鼓吹革命，弟弟激进，反清了。他不反清，主张改良。他回国之后，清朝要立宪，要写大清国的宪法，他学法律的，就参与起草宪法。但是清朝还是亡了，袁世凯还器重他，让他参与起草中华民国的宪法。去日本之前，他就把《法言疏证》出版了。

《法言疏证》把唐人李轨的注拿掉，对《法言》的正文进行疏证，他的前辈或同僚里面有相当多的学者，比如他的同乡曹元忠、叶昌炽、湖南人钱维骥等，也和他讨论，当时他自费线装印了两百部送人。现在这个《法言疏证》很少，大概只有几个图书馆藏着。他在日本期间，汪东说你这个里面要修订的很多，写了《法言疏证别录》登在《华国》杂志上。汪荣宝后来到日本做中华民国的驻日公使，开始修订旧作，将李轨的注也收进来，写《法言义疏》，回来之后又给了很多学者，比如胡玉缙等人看，大家又提了不少意见。张元济是他的朋友，开商务印书馆，《法言义疏》初稿完成后，就交给了张元济。

汪荣宝当时是中华民国的驻日公使，驻了十年，时间最长，还做过驻比利时、瑞士的公使。日本人鼓动朝鲜人搞了一个宝山事件，驱逐中国人，中华民国派他去调查的时候日本就介入，他又因为不满政府的软弱态度，就辞职了，在北京买了个房子，修订书稿。北大营被日本打了以后，张学良撤到北京，张学良认为他是知日派，就聘他做顾问，他就进了张学良的幕府，同时继续专心修订《法言义疏》。不料日本人轰炸闸北，把商务印书馆给炸掉了，他的初稿化为灰烬。于是他又重写，稿成后就病逝了。

目录

法言义疏一

学行卷第一

法言义疏二

学行卷第一

法言义疏三

吾子卷第二

法言义疏四

吾子卷第二

法言义疏五

修身卷第三

法言义疏六

问道卷第四

法言义疏七

问神卷第五

法言义疏八

问神卷第五

法言义疏九

问明卷第六

法言义疏十

寡见卷第七

法言义疏十一

五百卷第八

法言义疏十二

先知卷第九

法言义疏十三

重黎卷第十

法言义疏十四

重黎卷第十

法言义疏十五

重黎卷第十

法言义疏十六

渊骞卷第十一

法言义疏十七

渊骞卷第十一

法言义疏十八

君子卷第十二

法言义疏十九

孝至卷第十三

法言义疏二十

孝至卷第十三

法言序

附录一刘师培杨子法言校补

附录二刘师培法言补释

汪荣宝（1878—1933），江苏吴县人，近代 外交官、诗人、学者。著有《清史讲义》《法言义证》《法言疏证》《思玄堂诗集》《歌戈鱼虞模古读考》等。 陈仲夫，已故北京大学历史系副教授，多年从事隋唐历史及古代文献的研究与教学，曾点校《唐六典》等古籍。

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圣人之于天下，耻一物之不知。

书籍介绍

本书共十三卷，是对《法言》进行详尽注疏之作。《法言》是扬雄具有代表性的哲学著作之一，主旨在于捍卫和发扬儒家学说。该书文辞较为艰深，自汉以来为之作注者时有其人，而 为详备者当推近人汪荣宝通注全书的《法言义疏》。本书由陈仲夫点校，以1934年刊本为底本，同明刊本、日本刊本、稻香吟馆刊本等对校，《法言》正文、李注和音义则基本沿用清嘉庆秦恩复重刻宋治平监本，整体而言内容详备，比较完善，具有较高的学术价值。

【徐兴无先生介绍】

我们现在看到的《法言》的整理本，最权威的是《新编诸子集成》里汪荣宝先生的《法言义疏》。汪荣宝是中国近现代史上的重要人物，苏州人，黄以周的门生，南菁书院的学生，家里面也是学问很好。父亲汪凤瀛、伯父汪凤藻等都是清代的进士，官至知府。汪荣宝年轻时经过拔贡，考入兵部，到北京做小京官。他在南菁书院的时候已经在写《法言》的札记，到北京正好遇到戊戌变法，对国事比较堪忧。他赞成变法，他的父亲不许他出去，在家避祸。这样他就开始写《法言疏证》。

他的八弟汪东，是我们民国时期中央大学文学院的院长，原来叫汪东宝，拜了章太炎做弟子之后，章太炎说你就叫汪东，加个“宝”字太俗。戊戌变法失败，汪荣宝就到日本早稻田大学去读法律去了，后来弟弟也跟着去了早稻田。正好章太炎在日本鼓吹革命，弟弟激进，反清了。他不反清，主张改良。他回国之后，清朝要立宪，要写大清国的宪法，他学法律的，就参与起草宪法。但是清朝还是亡了，袁世凯还器重他，让他参与起草中华民国的宪法。去日本之前，他就把《法言疏证》出版了。

《法言疏证》把唐人李轨的注拿掉，对《法言》的正文进行疏证，他的前辈或同僚里面有相当多的学者，比如他的同乡曹元忠、叶昌炽、湖南人钱维骥等，也和他讨论，当时他自费线装印了两百部送人。现在这个《法言疏证》很少，大概只有几个图书馆藏着。他在日本期间，汪东说你这个里面要修订的很多，写了《法言疏证别录》登在《华国》杂志上。汪荣宝后来到日本做中华民国的驻日公使，开始修订旧作，将李轨的注也收进来，写《法言义疏》，回来之后又给了很多学者，比如胡玉缙等人看，大家又提了不少意见。张元济是他的朋友，开商务印书馆，《法言义疏》初稿完成后，就交给了张元济。

汪荣宝当时是中华民国的驻日公使，驻了十年，时间最长，还做过驻比利时、瑞士的公使。日本人鼓动朝鲜人搞了一个宝山事件，驱逐中国人，中华民国派他去调查的时候日本就介入，他又因为不满政府的软弱态度，就辞职了，在北京买了个房子，修订书稿。北大营被日本打了以后，张学良撤到北京，张学良认为他是知日派，就聘他做顾问，他就进了张学良的幕府，同时继续专心修订《法言义疏》。不料日本人轰炸闸北，把商务印书馆给炸掉了，他的初稿化为灰烬。于是他又重写，稿成后就病逝了。