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《中华经典名著全本全注全译丛书-山海经》，本书包括：南册经、西山经、北山经、东山经、海外南经、海外北经、海外东经等内容。

前言

卷一

南山经

卷二

西山经

卷三

北山经

卷四

东山经

卷五

中山经

卷六

海外南经

卷七

海外西经

卷八

海外北经

卷九

海外东经

卷十

海内南经

卷十一

海内西经

卷十二

海内北经

卷十三

海内东经

卷十四

大荒东经

卷十五

大荒南经

卷十六

大荒西经

卷十七

大荒北经

卷十八

海内经”

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有小人，名曰菌人

有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山，始作乐風。

青丘国在其北，其人食五谷，衣丝帛。其狐四足九尾。一曰在朝阳北。

东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。

有神名曰折丹--东方曰折，来风曰龟--处东极以出入风。

　　有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃。雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北，叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

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《山海经》像是一块五彩的宝石，我们不管从哪个角度去看，都会发现惊喜。漫步在《山海经》里，我们犹如走进了伊甸园，满眼是奇花异草，到处是猛兽珍禽。智慧的先民们不止流连其间，更重视它们的实用价值。在《山经》中，作者在细致描绘花草禽兽的基本特征之后，总要指出它们给人带来的利弊。书中特别重视动植物的药用功能，一部《山海经》就如同一部上古的《》。同时，《山海经》对各地的矿藏资源也十分留意。色彩斑斓的宝石，光芒夺目的金银，简直是满山遍野，俯拾皆是。从先民的这些记叙中，我们看出他们了解自然的目的是为了更好地服务人类。在他们对山神祭祀的虔诚态度里，我们感受到的是一颗敬畏自然的心，而这点正是现代人所缺乏的。，我们高扬和谐社会的旗帜，先民们的智慧应该能对我们有所启示吧！自汉代以来，《山海经》就备受学者文士的重视。《山海经》的书名先见于《史记·大宛列传》。西汉末年，刘向、刘歆父子对《山海经》作了校勘整理，形成了后世的定本。我们知道最早注释《山海经》的是晋人郭璞。郭璞是的学者，学识渊博，尤精于文字训诂。他对《山海经》的注释颇为精当，郭注成为后世研究《山海经》的书。太康年间，汲冢出土了《穆天子传》，其冲有周穆王见西王母的传说，这也大大刺激了当时人对《山海经》的关注。清代小学发达，王念孙、郝懿行、毕沅、汪绂等在郭璞注的基础上，进一步整理注释《山海经》，取得了丰硕的成果。今人袁珂先生毕生致力于《山海经》的研究，有《山海经校注》、《山海经校译》、《山海经全译》诸书问世，对研究和普及《山海经》起了相当重要的作用。《山海经》的版本以清代刻本最多，明刻本次之，宋元刻本甚为稀少。所能见到最早的版本是淳熙七年池阳郡斋刻本，现藏于国家图书馆。比较重要的刻本还有 成化四年北京国子监刻本，由于是国家刻书，此版刻工颇为精良，为诸家大图书馆所收藏 嘉靖十五年潘侃前山书屋刻本，为上海图书馆和浙江图书馆收藏。此外，成化年间吴宽抄本《山海经》是迄今发现最早的明抄本，书后有吴氏所作跋，今藏于国家图书馆。由于吴氏书法精美，使该书的价值陡增。而现今流传较广的《山海经》版本有《四部丛刊》本和《二十二子》本等。笔者这次的译注，选择清人郝懿行《山海经笺疏》为底本，在部分卷次内容的分合调整上，又重点参考了袁珂先生的《山海经校译》。在文本的注释上，对郭璞、郝懿行、袁珂三家的注文做了较细致的

书籍介绍

《中华经典名著全本全注全译丛书-山海经》，本书包括：南册经、西山经、北山经、东山经、海外南经、海外北经、海外东经等内容。