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秉春秋之筆，明善惡之辨。

——西漢·董仲舒

本書之成書為研究董仲舒哲學思想之論文集，其研究所據之資料為史漢之〈董仲舒傳〉，董氏之《春秋繁露》。其內容涵蓋董仲舒天人合一之思想、知識論、董氏春秋倫理判斷，以及道德論等。作者在研究中盡力指出董氏所以錯謬之邏輯推論，以「證偽」，亦襯托其古「董」之精美之處。在中國古代聖賢中所倡言的天人相合的理論裡，不乏有精闢之論，然而其中有其系統而最為專精者，在古代哲人中，則莫過於董仲舒之「天人合一」之論，是以作者對是事關心而研究焉。

自序

緒論：綜論董仲舒文本思想體系內涵疏解

壹、有關政治分項方面

貳、其在倫理道德之範疇上

參、其在論名與人性上

肆、宇宙論：論天人合一

第一篇：董仲舒天人合一思想體系之研究

壹、董仲舒天人合一思考型態之探討

貳、董仲舒天人合一思想之「天」概念分析

參、從董仲舒天人合一思想體系分析「天人」及「合一」之意義

肆、董仲舒之天人感應與祭天思想

伍、結語

第二篇：董仲舒知識論之研究

壹、知識之意義

貳、認識之主體

參、被認識之對象

肆、知識之表達

伍、認識之活動過程

陸、認識之推論

柒、論述之方法

捌、結論

第三篇：董仲舒春秋倫理道德價值判斷

壹、董仲舒作春秋之背景

貳、春秋倫理道德價值判斷所根據基本原理

參、道德判斷之最高依據

肆、道德判斷命題之要素

伍、倫理道德之架構

陸、道德論述之範疇

柒、道德論證之思考方式

捌、總結論

第四篇：董仲舒道德論研究

壹、道德之意義

貳、道德之本根——天

參、道德與人性論

肆、道德與教化

伍、社會倫理與德目

陸、道德之判斷——春秋大義

柒、總結論

跋：結述語

參考書目

李增

輔仁大學哲學所博士

曾任輔仁大學、政治大學、明道大學教授

美國西北大學、史丹佛大學任訪問教授

美國普林斯頓大學訪問教授

【專長】

中國哲學史、先秦法家、兩漢思想、老莊、淮南子哲學思想研究

出身於金門農家，曾飽受戰火洗禮的李增教授是一位秉性忠厚、穩健踏實、喜愛思考、勤於著述的學者。

1981年取得博士學位後，由於受到業師趙雅博教授的賞識，延聘至政治大學哲學系擔任副教授，主授中國哲學史以及法家、兩漢、隋唐哲學等相關課程，並曾分別於輔仁大學中文所及東海哲學系開設兩漢哲學，皆為學生所歡迎。

為了拓展更寬廣的視野，李教授於1984年爭取到美國西北大學與史丹佛大學任訪問教授一年，專攻倫理學。又於1995年再赴美國普林斯頓大學擔任訪問教授一年，研究法理學、政治哲學、形上學等。結合中西哲學研究法之優點，充分採剝西方哲學之精華，而與昔日所學融會貫通，因而日益走向博大高明之境。

李教授著作等身，有專著及論文數十種行世，對學生思想的啟發，有莫大的助益。

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书籍介绍

秉春秋之筆，明善惡之辨。

——西漢·董仲舒

本書之成書為研究董仲舒哲學思想之論文集，其研究所據之資料為史漢之〈董仲舒傳〉，董氏之《春秋繁露》。其內容涵蓋董仲舒天人合一之思想、知識論、董氏春秋倫理判斷，以及道德論等。作者在研究中盡力指出董氏所以錯謬之邏輯推論，以「證偽」，亦襯托其古「董」之精美之處。在中國古代聖賢中所倡言的天人相合的理論裡，不乏有精闢之論，然而其中有其系統而最為專精者，在古代哲人中，則莫過於董仲舒之「天人合一」之論，是以作者對是事關心而研究焉。