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内容简介:
王圣钧编著的《中国人的文化密码》以中国文化一脉相承的天人合一体系为中心,层层深入,用普通而平实的语言,整体展现中国文化中 基础的内容与架构,并具体展示如何应用这些内容的方法。
读过本书,人们会发现 不再玄秘,都能较容易地进入 、了解 、并开始应用 。
书中通过文字的发明,展现了中国文字的深刻内涵;通过干支的发明,详述古人所创的四柱、奇门、 等数理模型的架构,以及发明干支的天文背景:通过叙说《黄帝内经》,人们能够了解自己的五藏六腑、经络穴位与自然的关系。
读了孔子、老子、释迦牟尼的故事,人们能够了解经典并不深奥,它与人们的日常生活息息相关。
书中谈文的故事,使读者能够较容易地欣赏书法绘画,还教人们写出好字、画出好画。
书中讲武的故事,说清楚一门拳法,使人们较容易地获得“男人英姿潇洒、女人妩媚亮丽”的方法。
《中国人的文化密码》揭示了中国文化中的诸多秘密,深入浅出、引人入胜。
书籍目录:
前言
章 伏羲的故事
节 八封符号画出了“易”的起源
第二节 八卦符号中天地乾坤的秘密
第三节 神秘的河图、洛书,解密的太极、五行
第四节 不再神秘的《 》六十四卦
第五节 《 》的十个翅膀
第六节 《 》的时空变迁
第七节 易学解密——人人都能轻松地看懂《 》
第二章 黄帝的故事
节 文字的发明与文字的演变
第二节 悠扬文字的文化结晶
第三节 文字中的生命内涵
第四节 奇特的发明——干支
第五节 神奇的奇门、 数理模型
第六节 干支来源自日月星辰
第七节 中国人的宝贝《黄帝内经》
第八节 人体的组成部件——五藏
第九节 人体能量的联接通道——经络
第十节 人体能量通道上的站点——穴位
第十一节 二十八星宿与五运六气
第三章 孔子的故事
节 孔子生前的纷乱年代
第二节 孔子从政从教的岁月
第三节 感受孔子所说的学问
第四章 老子的故事
节 老子其人的神采
第二节 老子《道德经》之道
第三节 道家眼中的人体
第四节 如何亲近《道德经》
第五章 释迦牟尼的故事
节 成佛的艰辛过程
第二节 佛法无边边有涯
第三节 佛教与中国之缘
第四节 人们的修行之路
第五节 生命成就的真相
第六章 王羲之的故事
节 书圣王羲之成圣之路
第二节 人人可以写好毛笔字
第三节 人人都可以画出好画
第四节 琴棋的韵味来自哪里
第七章 张三丰的故事
节 真仙张三丰之路
第二节 真人张三丰之说
第三节 太极张三丰之谜
第四节 武艺武德与武术
感言
后记
参考书目
作者介绍:
作者:王丁虹,字圣钧。
浙江省诸暨市人,1963年出生于陕西省西安市。
1981年至1985年,在杭州大学经济系旅游经济专业读大学本科(该校系专业,已于1998年整体并入浙江大学管理学院旅游管理系)。
1985年夏,大学毕业分配到 管理司工作。
1986年初,参与了组建中国旅游饭店协会工作。
1986年中至1987年中,作为旅游局五人支教队队长,参加了八六届中央机关讲师团,赴湖北鄂州支教一年,支教结束,获 *、中央直属机关党委、中央 党委的联合表彰。
1987年底,赴美国加州参加三个月的酒店管理培训。
1988年至1996年,在 办公室工作。
1996年至今,在企业工作。
出版社信息:
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书籍摘录:
《黄帝内经》 篇的五组对话 我们看到, 篇是黄帝与一个叫岐伯的人,一问一答一共有五组对话。
组对话,黄帝问,听说很古远很古远的时候,人们都能活100多岁,而且身体还不衰老。怎么现在的人,才活了50岁就都衰老了呢? 岐伯回答说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这说的是古人为什么活得久:有节、有常、不妄、形神俱。
“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”2500年前的这段文字所说,是不是与现在许多人的生活特别相似? “夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”这说的是:避风、恬淡、内守,就可以不生病。
“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。
”这是在教每个人怎样活过100岁。
第二组对话,黄帝问,怎么有的人岁数挺大了,却还没有生儿育女呢? 岐伯回答说:“女子七岁。肾气盛,齿 发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极:四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。” 女子七岁,肾气旺盛,换了牙齿,头发长得快。
这一句说到肾气盛,牙齿、头发都是肾气的表现。
“二七而天癸至”。人们前面了解了干支,知道十天干中的癸是指癸水。
天癸,大都被说成是自然而来的水,是女子的 次月经来了。如果是这样,后一句又说“月事以时下”,就重复了。“天癸至”乃是指女性生长发育到了能够排卵的时期的意思。我们知道十天干中壬、癸都是水,为什么不说天壬至,而说天癸至?因为能够排卵排的是已经形成了的水,而壬是阳水,是形成水的元素,所以用癸不用壬。
“任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子”。
14岁后,开始有了月经,女子可以生孩子了。这一句说到任脉、太冲脉(后面会细讲)。现在人们对任、督二脉不了解,争论到底有没有,二千五百年前就告诉说有,无须争论。
这里说女子长到14岁时,任脉就通了。
三七二十一岁,“肾气平均,故真牙生而长极”。21岁长智齿了。
四七二十八岁,“筋骨坚,发长极,身体盛壮”。28岁是女子身体 的时期。
五七三十五岁,“阳明脉衰,面始焦,发始堕”。35岁,女子开始转衰,开始面色发黄,开始掉头发了。这一句说到阳明脉。
六七四十二岁,“三阳脉衰于上,面皆焦,发始白”。到了42岁,三个阳脉(太阳、阳明、少阳)衰,面色都焦黄了,头发开始变白。这一句说到三阳脉。
七七四十九岁,“任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也”。过了49岁,女子停止排卵后,不能再生孩子了。14岁时,任脉通,太冲脉盛;49岁时,任脉虚,太冲脉衰少。
这是女子的生长发育过程,我们看到女子是按7的周期生长发育,历经天癸至、天癸竭,二千五百年前的人是怎么知道这些的呢? “丈夫八岁,肾气实,发长齿 ;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;五八,肾气衰,发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极;八八,则齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能泻。
今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣。故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。” 男子八岁,肾气充实,换了牙齿,头发长长。
二八十六岁,肾气旺盛,天癸至,能够“排精”,精气能够溢出,阴阳和,进入了能够生养繁殖后代的时期。女子的天癸是能够排卵,男子的天癸是能够“排精”。这里说的“阴阳和”是关键。
三八二十四岁,“肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极”。24岁牙齿长全了,筋骨强壮了。
四八三十二岁,“筋骨隆盛,肌肉满壮”。32岁是男子身体 壮的时期。
五八四十岁,“肾气衰,发堕齿槁”。过了40岁,肾气衰了,开始掉头发了,牙齿干枯了。这都是肾气不够的表现。
六八四十八岁,“阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白”。48岁后,面色开始发枯黄,头发两鬓变白。
七八五十六岁,“肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极”。56岁后,肝气衰、筋不能拉动了,这是说肝主筋。天癸竭,肾精变少,肾藏开始衰弱。
八八六十四岁,“齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能泻。今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣。故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳”。过了64岁,身体开始衰败,牙脱、发脱,天癸尽,不能“排精”,不再有生育能力。
这是男子的生长发育过程,我们看到男子是按8的周期进行生长发育,历经天癸至、天癸尽的过程。
看到八八六十四岁,人们自然会问,这与八八六十四卦有关系吗?答案是肯定的。
P164-166
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书籍真实打分
故事情节:7分
人物塑造:7分
主题深度:7分
文字风格:5分
语言运用:7分
文笔流畅:8分
思想传递:7分
知识深度:8分
知识广度:5分
实用性:6分
章节划分:8分
结构布局:5分
新颖与独特:4分
情感共鸣:6分
引人入胜:5分
现实相关:7分
沉浸感:9分
事实准确性:7分
文化贡献:4分