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全书共一百回，依托商周王朝交替时期“武王伐纣”的史实，讲述了支持武王的阐教和帮助纣王的截教两方斗法，几经较量之后，纣王失败，姜子牙将有功于国的重要人物一一封神的故事。作者在宋元说话艺人讲说的底本《武王伐纣平话》和明人余绍鱼所编《列国志传》的基础上，结合民间传说，以惊人的想象力将商、周之争的历史神话化，创造出众多为大众喜闻乐道的神话人物和神幻奇谲的故事情节，对后世文化和文学产生了深远影响。其中变化万端、光怪陆离的兵器法宝，善恶双方斗智斗勇、破阵斩将的场景，令人目不暇接、惊奇感叹；而书中的一些情节，如哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵等，数百年来久传不衰，至今仍为人们所津津乐道。

有2019年11月北平5印本

《封神演义》是中国古代一部融历史演义和神魔幻想为一体的长篇小说，作者不详，一般认为由明代小说家许仲琳编辑成书。

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九头雉鸡精见杨戬仗剑赶来，举手中剑骂道：“我们姊妹，断送了成汤天下，与你们做功名；你反来辱我等，何无天理也？”

启娘娘得知 ：昔日是娘娘用招妖幡招小妖去朝歌 ，潜入宫禁 ，迷惑纣王 ，使他不行正道 ，断送他的天下 。小畜奉命 ，百事逢迎 ，去其左右 ，令彼将天下断送 。今已垂亡 ，正欲覆娘娘钧旨 ，不期被杨戬等追袭 ，路遇娘娘圣驾 ，尚望娘娘救护 ，娘娘反将小畜缚去 ，见姜子牙发落 ，不是娘娘 ‘出尔反尔 ’了 ？望娘娘上裁 ！

杨妃坐于绣墩之上 ，自思叹曰 ： “姜后元配 ，被奸臣做陷 ，遭此横刑 ，何况偏宫 ！今妲己恃宠 ，蛊惑昏君 ，倘有人传说二位殿下自我宫中放去 ，那时归罪于我 ，也是如此行径 ，我怎经得这般惨刑 。况我侍奉昏君多年 ，并无一男半女 ；东宫太子乃自己亲生之子 ，父子天性 ，也不过如此 ，三纲已绝 ，不久必有祸乱 。我以后必不能有甚好结果 。 ”杨妃思想半日 ，凄惶自伤 ，掩了深宫 ，自缢而死 。

大夫之言差矣 ！昔伏羲皇帝不用茹毛 ，而称至圣 。当时有丞相名曰风后 ，进茹毛于伏羲 ，伏羲曰 ： ‘此鲜食皆百兽之肉 ，吾人饥而食其肉 ，渴而饮其血 ，以之为滋养之道 ；不如吾欲其生 ，忍令彼死 ，此心何忍 。朕今不食禽兽之肉 ，宁食百草之粟 。各全生命以养天和 ，无伤无害 ，岂不为美 。 ’伏羲居洪荒之世 ，无百谷之美 ，尚不茹毛鲜食 ；况如今五谷可以养生 ，肥甘足以悦口 ，孤与卿踏青行乐 ，以赏此韶华风景 ，今欲骋孤等之乐 ，追麋逐鹿 ，较强比胜 ，骋英雄于猎较之间 ，禽兽何辜 ，而遭此杀戮之惨 ！且当此之时 ，阳春乍启 ，正万物生育之时 ，而行此肃杀之政 ，此仁人所痛心者也 。古人当生不剪 ，体天地好生之仁 。孤与卿等何蹈此不仁之事哉 。速命南宫适 ，将围场去了 ！

表丞相臣姜尚 。臣闻惟天地万物父母 ，惟人万物之灵。天佑下民 ，作之君 ，作之师 。惟其克相上帝 ，宠绥四方 ，作民父母 。

异人曰 ： “古云 ： ‘不孝有三 ，无后为大 。 ’贤弟 ，也是我与你相处一场 ，明日与你议一门亲 ，生下一男半女 ，也不失姜姓之后 。 ”子牙摇手曰 ： “仁兄 ，此事且再议 。 ”

书籍介绍

全书共一百回，依托商周王朝交替时期“武王伐纣”的史实，讲述了支持武王的阐教和帮助纣王的截教两方斗法，几经较量之后，纣王失败，姜子牙将有功于国的重要人物一一封神的故事。作者在宋元说话艺人讲说的底本《武王伐纣平话》和明人余绍鱼所编《列国志传》的基础上，结合民间传说，以惊人的想象力将商、周之争的历史神话化，创造出众多为大众喜闻乐道的神话人物和神幻奇谲的故事情节，对后世文化和文学产生了深远影响。其中变化万端、光怪陆离的兵器法宝，善恶双方斗智斗勇、破阵斩将的场景，令人目不暇接、惊奇感叹；而书中的一些情节，如哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵等，数百年来久传不衰，至今仍为人们所津津乐道。