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39岁孤独死的青年，身旁的便签纸上只写着三个字：“帮帮我。”

这是一封永远无法寄出的求救信。

30多岁，正值壮年，却失去了工作。滑入社会底层的“三十代”青年们，无法发出求助的声音。社会普遍将他们的失败归结于个人不够努力，让他们“不要娇气”。

NHK现代特写节目录制组直面“三十代”群体的生存现状，系列节目反响惊人。在“自我责任”的名义下沉默着的孤寂身影，引发同代人爆炸式蔓延的共鸣。

“三十不立”，真的只是个人的问题吗？

第一章 未能说出口的求助——孤独死的39岁男性

第二章 无家可归的“三十代”——聚集在食物分发点的那些年轻人

第三章 “什么不对？是自己不对”——32岁的“帅哥”流浪汉

第四章 在网络上不断扩大的共鸣——“并非与我无关”“明天就轮到我了”

第五章 在无可挽回之前——NPO代表奥田知志先生的战斗

第六章 “三十代”的危机

第七章 在说出那句“帮帮我”之后——“3·11”后的陪跑型援助

结语 走向能够开口求助的社会

执笔者简介

"【作者简介】NHK现代特写节目录制组

“直面社会的现实状况，回答世人关心的问题”。自1993年4月节目组开播以来，NHK现代特写以这条不变的宗旨应对社会的巨变。不问题材种类，深挖人们希望了解的话题，以成为繁乱社会的指南针为目标。

"

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     2009年4月，位于九州最北端的福冈县北九州市同往年一样，迎来了樱花漫舞的季节。樱花的花瓣流淌在河面上，也许有些樱花树已经长出了嫩叶。

在以炼铁业为中心繁荣起来的工业城市北九州市中，位于北部的门司区于明治时代被开放为贸易港口，成为交通要塞，逐渐发展起来。面向关门海峡的门司港地区作为连接九州和本州的“九州的玄关”为人所熟知，贸易船只和货物列车熙熙攘攘。银行和商社通通聚集在此处，周边建起了无数的饭店。当时的西洋建筑如今因“门司港怀旧”被二度开发，成为每年有200万人造访的观光地。而面向濑户内海的新门司地区，拥有西日本优选规模的轮渡码头，如今也是连接九州同神户、大阪等地的物流集散中心。

来到新门司地区，你可以看到大型卡车不分昼夜地在主干道上疾驰。沿路开设有多家快餐店、拉面店等餐馆和便利店，是长途运输的司机们休息的场所。从这些店家往里走，是古已有之的住宅区。有超市，有邮局，有学校，农田不断延展。这里随处可见上下学的孩子们的身影，还有遛狗的大人们。

2009年4月13日。在某间出租屋里，发现了一名孤独死的男性。北原学先生（化名），39岁。推测其在4月初因饥饿而死。北原先生躺在佛龛前的被褥上死去。冰箱里空空如也，他身上也仅剩9日元。原本近70公斤的身体面目全非，瘦骨嶙峋。玄关前除了两间没有狗的狗屋外，停着4年前便未再车检的小排量车，油箱是空的。 在这个平凡的地方城市，本该年富力强的“三十代”男性为何会沦落到孤独死的地步？严峻的雇用形势、生活保护等保障措施的问题、疏远的人际关系……？我们的脑海中蹦出了多个关键词，这时，我们知晓了一封信的存在。北原先生的亲属在其住处找到的这封信，被装在白色的竖式信封里。信封贴着邮票，已经封好了口，却没有寄出，就这样放在遗体的旁边。信封里是一张破碎的纸片，上面只有一句话：“帮帮我”。

“帮帮我”，这句似乎随处都能听到，却不知为何总是难以启齿的话。我们自己最后一次对人说“帮帮我”是什么时候的事了？可是，就算是到了生命攸关的那一刻，“帮帮我”也依旧难以启齿吗？在随后的采访中，我们得知，直到北原先生去世前几个月，他一直都在饱含热情地努力工作，也有不少算得上至交的朋友。即便如此，为何北原先生未向任何一人寻求帮助，一个人孤单离世？

项目组启动

2009年6月5日，NHK电视台中午12点15分开始的福冈县地区新闻中播出了这样一条新闻：“北九州市一名39岁男性孤独死”。当日傍晚，6点10分至7点前后在北九州地区播出的新闻节目《晚上好，北九州》中也对此进行了报道。

各家媒体当初的舆论中有大半都在探讨北九州市的生活保护接待窗口的应对是不是依旧存在问题。2005年至2007年，北九州市内无法接受生活保护的人接二连三地孤独离世，成了一个很大的社会问题。此后，北九州市整顿了窗IZl的接待方式，可即便如此，担心“难道又出现了同样的问题？”也不是毫无道理的。

报道播出大约三周后，6月25日，节目制作的项目组组建完成。以在NHK北九州地方局编辑部主任松元先生手下进行采访的都筑记者的报告为基础，连同福冈地方局报道组导演、北九州地方局的导演一起，在北九州地方局的新闻大楼展开了讨论。P3－5

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“去做自己喜欢的工作”“做想做的事情是最重要的”“在社会中要发挥自己的个性”“要去实现自我”。这样的话听了无数次。在潜移默化中，“自我”与“职业的选择”非常强烈地结合在了一起，从事有人生价值的工作就一定能够证明自己的个体价值——随着慢慢长大，这种想法变得根深蒂固。

另一方面，人们高喊着团块二代要接受重视个性的教育，但那时却还未开始普及素质教育。这一代人数众多，经历了万人同闯独木桥的残酷的考试竞争。大学数量的确增多了，可如果想考入排名靠前的大学，就必须得在人山人海的残酷竞争中胜出。回头看看才发现，其实我们这一代从高考那时候就切身体会到了一件事，那就是：成绩提高或者下降都取决于自己是否努力。拼命学习，成绩就会提高。可是，不努力，成绩就会下降。总之，这只与个人的努力有关，对其结果负责的只有自己。

“在社会中必须要实现自我”“只要努力就能够获得良好的社会地位”。从十几岁起就被灌输这两个观点的一代，正是这一代吧。

“只要去做就能做好。只要努力就能达成。不努力就输了。”

入江先生被这种始终加诸“三十代”群体身上的强迫观念紧紧束缚住了。自己不努力，就再也不能摆脱现在的状态。但入江先生沦落成流浪汉，并非因为没有干劲，也不是由于不再努力。反而是他一直想靠一己之力去努力改变现状，结果才落到了这般田地吧。

到了30岁，身边也会出现作为社会人事业有成、家庭美满的朋友，大概入江先生内心无论如何也接受不了自己现如今的样子吧。

“只要自己努力，还可以做出改变。”

我们深深感觉到，入江先生将这句话奉为了心灵支柱，顽固地拒绝向好友、兄弟，甚至住在熊本的母亲开口求助。

即使无法向母亲求助，请好朋友帮帮忙也不行吗？人江先生给我们的回答是干脆的“不”。

“没有工作、没有住处、没有钱。以这种状态寻求帮助，对朋友来说，就是百分之百的负担。绝对不能那么做。”

就算是负担，既然是朋友，也是可以去寻求帮助的吧

”这个…友谊可以说是种双向的关系吧。现如今，只是我单方面去依赖对方，如果朋友遇到困难，我根本无力提供帮助。单方面要求对方提供帮助，只会成为自私的人与人之间的牵扯，我觉得绝对不可以这样做。”

人江先生坚决主张，必须得是对等的、互惠互利的关系，否则朋友关系将不复成立。如今，自已没有能力给予朋友什么，也就不可以向朋友求助。这就是入江先生给出的结论。

“这一两个月以来，被这样拒绝的情况连续不断。乍一看根本看不出来是流浪汉吧？不过，凭我20年的经验就能一眼看破。只要看看他的脚下。是鞋子，鞋子。一定会脏得很厉害。因为只是一味地走，一味地走，在街上游荡，鞋子破掉的人很多。但他们都很注意穿着及发型，所以你不会意识到他们是流浪汉。这就是跟以往的流浪汉不同的“三十代’流浪汉的特征。”

奥田先生断言这位自称三十来岁的男性肯定是流浪汉。在街头游荡的流浪汉无处可去，所以视线总是会游来游去。这是他们的特征。而且，由于睡在公园里，鞋子总是会发黑，污渍会渗进鞋面，脏污的状态跟普通鞋子有所不同。

原来是这样啊一我们还来不及惊讶，奥田先生马上锁定了应是流浪汉的另一名男性。我们即刻赶了过去。果然，一点都看不出来是流浪汉。只是，他的鞋子的确是污损得很厉害。

通过采访，我们得知，如黑崎先生这样，在短短一两个月间就能够抓住自立机会的人少之又少。特别是对于那些决定“自己想办法”，不跟任何人商量的“三十代”流浪汉来说，一旦长期过着孤立的生活，莫说是自立，很可能会滑向死亡的边缘。。

街头生活长期化的一个原因，就是陷入失去生存目的的状态，自己无法迈出下一步，停滞不前。鼻会太

生存目的之类的说辞，或许听上去像是漂亮话，可是，奥田先生总是努力去寻找对方一定会拥有的一本人也没有觉察到的，或者已经忘却的一“生存的希望”。仔细倾听对方的倾诉，自然就能够发现他所珍爱的是什么。

可是，随着同他们的深人接触，他发现他们身上有两点跟过去的援助对象不同的地方。

一是“强烈的自尊心”，二是“很容易陷入孤立状态”。

奥田先生认为，同时关注这两点，是帮助他们走向自立的

捷径。

第一点“自尊心”，指的是非常重视自身的“尊严”。对于“坚持做自己”的执念非常深。奥田先生告诉我们，

这种意义上的“尊严”是“非常正面意义上的”。

第二点是指在内心某处觉得“一个人待着很舒服”。因此，他们很难被周围的人影响，完全遵循自己的方式行事。奥田先生并不是觉得他们的这些特征不好，只是，通过“三十代”流浪汉的特征，他提出“他们身边需要有人陪伴”。奥田先生将其称为“陪跑者”。他们迷路了，得帮他们找回原来的路。想要让他们心怀“生的希望”不断跑下去，在一段时间里，“陪跑者”是必不可少的。

也许，以前是家人或公司承担了这样的责任。如果他们遇到了问题，无法履行这一责任，社会是不是应该代为履行呢？

奥田先生在工作中发现了一个事实：“人是依靠他人活着的”。

或许整个社会已经丧失了这样的想法吧。

编辑推荐

"【编辑推荐】：

当今日本，三十多岁的流浪汉激增。他们的特征是大多不依靠亲友和政府的帮助，独自一人孤独地挣扎。为什么他们无法将“请帮帮我”说出口？以日本北九州发生的39岁男性孤独死事件为契机，NHK现代特写播出了一期揭露就业冰河期一代内心世界的节目，收视率高达17.9%。应广大观众的呼声，NHK现代特写节目录制组追踪报道这一题材，不断推出续集。孤独死的男子、接不到派遣工作的流浪汉、支援这些青年的牧师、网络上的声音，本书由系列节目改编而成，收录了节目中未播出的内容。

NHK的记者一如既往，满怀社会责任感，关注弱势群体，描写由于各种原因坠入社会底层的日本青年的现状和内心世界，分析社会制度和社会舆论对他们的影响，以期帮助“三十不立”的青年回归稳定的生活。

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书籍介绍

没有工作、没有住处、没有钱

默默忍耐，孤独死去

景气下行时代的“三十代”

…………

39岁孤独死的青年，身旁的便签纸上只写着三个字：“帮帮我。”

这是一封永远无法寄出的求救信。

30多岁，正值壮年，却失去了工作。滑入社会底层的“三十代”青年们，无法发出求助的声音。社会普遍将他们的失败归结于个人不够努力，让他们“不要娇气”。

NHK现代特写节目录制组直面“三十代”群体的生存现状，系列节目反响惊人。在“自我责任”的名义下沉默着的孤寂身影，引发同代人爆炸式蔓延的共鸣。

“三十不立”，真的只是个人的问题吗？

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当今日本，三十多岁的流浪汉激增。他们的特征是大多不依靠亲友和政府的帮助，独自一人孤独地挣扎。为什么他们无法将“请帮帮我”说出口？以日本北九州发生的39岁男性孤独死事件为契机，NHK现代特写播出了一期揭露就业冰河期一代内心世界的节目，收视率高达17.9%。应广大观众的呼声，NHK现代特写节目录制组追踪报道这一题材，不断推出续集。孤独死的男子、接不到派遣工作的流浪汉、支援这些青年的牧师、网络上的声音，本书由系列节目改编而成，收录了节目中未播出的内容。

NHK的记者一如既往，满怀社会责任感，关注弱势群体，描写由于各种原因坠入社会底层的日本青年的现状和内心世界，分析社会制度和社会舆论对他们的影响，以期帮助“三十不立”的青年回归稳定的生活。